Kalau bentuk suatu tulisan atau khutbah sepenuhnya menyerupai sesuatu yang datang dari Allah s.w.t. dan merupakan hasil karya-Nya, dengan pengertian bahwa karya itu bersifat komprehensif dengan ciri-ciri keajaiban internal atau pun eksternal sebagaimana buatan Tuhan lainnya, maka bisa dikatakan kalau tulisan atau khutbah tersebut memang merupakan suatu hal yang tidak mungkin ditiru atau disetarakan dengan karya manusia lainnya. Bila kita mengakui suatu hal sebagai tanpa tara dan berasal dari Tuhan maka segala sesuatu yang berbagi sifat-sifat ketiadaan tara seperti itu dengan sendirinya menjadi tanpa tara juga.
Keunggulan Al-Qur’an berdasar Al-Fatihah
Untuk diketahui secara umum, kami akan mengemukakan karakteristik apa saja yang menjadikan suatu tulisan atau khutbah menjadi suatu karya tanpa banding dan berasal dari Allah s.w.t. Kemudian kami akan memilih salah satu Surah dalam Kitab Suci Al-Qur’an, lalu membuktikan bahwa Surah itu memiliki kesempurnaan secara lengkap semua karakteristik unggulan dimaksud. Jika kemudian masih ada orang yang menolak sifat-sifat tanpa banding demikian maka bebannya terletak di bahu yang bersangkutan untuk memberikan karya lain sebagai padanannya.
Kalau bentuk suatu tulisan atau khutbah sepenuhnya menyerupai sesuatu yang datang dari Allah s.w.t. dan merupakan hasil karya-Nya, dengan pengertian bahwa karya itu bersifat komprehensif dengan ciri-ciri keajaiban internal atau pun eksternal sebagaimana buatan Tuhan lainnya, maka bisa dikatakan kalau tulisan atau khutbah tersebut memang merupakan suatu hal yang tidak mungkin ditiru atau disetarakan dengan karya manusia lainnya. Bila kita mengakui suatu hal sebagai tanpa tara dan berasal dari Tuhan maka segala sesuatu yang berbagi sifat-sifat ketiadaan tara seperti itu dengan sendirinya menjadi tanpa tara juga.
Kalau bentuk suatu tulisan atau khutbah sepenuhnya menyerupai sesuatu yang datang dari Allah s.w.t. dan merupakan hasil karya-Nya, dengan pengertian bahwa karya itu bersifat komprehensif dengan ciri-ciri keajaiban internal atau pun eksternal sebagaimana buatan Tuhan lainnya, maka bisa dikatakan kalau tulisan atau khutbah tersebut memang merupakan suatu hal yang tidak mungkin ditiru atau disetarakan dengan karya manusia lainnya. Bila kita mengakui suatu hal sebagai tanpa tara dan berasal dari Tuhan maka segala sesuatu yang berbagi sifat-sifat ketiadaan tara seperti itu dengan sendirinya menjadi tanpa tara juga.